发布日期：2024-12-16 06:09    点击次数：197

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品东谈主间炊火，赴远处青春 

      王开岭曾在《精神亮堂的东谈主》一书中喟然叹曰:'咱们并不忙绿想想的榜样，却鲜有生活的榜样。'有东谈主以为生活即是'衣食住行酱醋茶'，有东谈主以为生活还应是'诗和远处”。私以为生活当于柴米中耕种，品香茗一壶，诗一首，赴远处那一派。

      吾辈后生，应铺就当下生活基础，磋议远处宏伟蓝图，争当期间凫水儿。

      '衣食住行酱醋茶'即生活必须，是每家每户充满炊火气的寻常近况.而这炊火气，是灯火精辟里的一屋，俩东谈主，三餐，四季，看似世俗，却也欢笑.'诗和远处'则是高远的谋划和设想，是握住拓宽的视线，是梦中的星辰大海。的确道理道理的东谈主生，应该一半是衣食住行，一半是诗和远处。

      汪曾祺说:'四方食事，不外一碗东谈主间炊火。一个东谈主的口味要宽极少、杂极少，南甜北咸东辣西酸，齐去尝尝.'汪曾祺还说:'慢点走，品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字，生活才好玩.'可见，生活不仅是一日三餐的口腹之享，还得有'文房四艺'的优雅诗意。东谈主有了物资能力生活，东谈主有了精神追求才谈得上生活。如斯，咱们的人命能力活色生香，自由绵长。

      生活应有'诗和远处'，生活不是必有'诗和远处'。但我以为东谈主的一世若是莫得情愫与设想应是有所遗憾的。一个精神上不富裕的东谈主，经常会忙绿情谊或上进心.以致不错说，某种道理上精神的富裕不错弥补物资的匮乏。尼采说:'东谈主独一找到生活的情理，能力隐忍任何境遇.'1画界翘楚梵高即是在转折转折、挨冻受饿的情况下创作出一幅幅绝代宏构，因为他有'诗与远处'。孔子也盛赞颜回:'一箪食，一瓢饮，在僻巷，东谈主不胜其忧，回也不改其乐.贤哉，回也!'衣食住行酱醋茶如实能为咱们奔赴远处提供'能量”，而'诗和远处'中富裕的精神则更会使咱们为了设想踔厉容许，一往无前。

汤芳

      固然， 不追求诗和远处不料味着当场躺平。施行情况是，好多东谈主在才略富裕的条目下，只知足于'柴米'，揆诸当下，些许年青东谈主沦为'蟾光族''啃老族'.他们并不是才略缺失，而是想想和精神上的摆烂，看似“冷静、应付、情切'，实则不求上进，整日喜爱于方寸屏幕间的已而性愉悦。

      后生一又友们，'长何在那儿，只在马蹄下'，就让咱们品东谈主间炊火，赴远处青春吧。

【点评】

这篇作文以对生活的深远想考和探讨为主题，通过对'衣食住行酱醋茶'和'诗和远处'两种生动怒魄的对比，论说了东谈主生的丰富与均衡。作家玄妙地集中了汪曾祺和尼采的名言，引出了生活中物资与精神的均衡垂死性，强调了对设想和远处的追求关于激励东谈主生能源的垂死性。文中愚弄了多个名东谈主名言手脚绪论，增强了著作的泰斗性和劝服力，结构明晰，逻辑严谨，一针见血，给读者以启迪和想考。合座来说，这篇著作眉目分明，立意高远，行文通顺，号称一篇优秀的论说文。

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