发布日期：2025-01-12 09:59    点击次数：158

明清期间的史书中刻画，紫砂陶器独创于明代弘治、正德年间，金沙寺的梵衲和书僮是独创东谈主。明代周高起在《阳羡名壶系——独创篇》中说:“金沙寺僧，逸其名，闻之陶家云：僧舒适有致，习兴陶缸翁者

处，搏其细土，加以澄练、握筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵传口柄盖的，附陶家穴烧成，东谈主遂传用。”周容《宜兴瓷壶记》说：“今吴中较茶者，必言宜兴瓷，始万历张筱雨人体，大朝山寺僧（即金沙寺僧）传供春者，吴氏小吏也。”供春和吴氏是何许东谈主呢？《宜兴县志》记录供春是明正德年间提学副使吴颐山随带的书僮，吴念书于金沙寺中。吴梅鼎的《阳羡茗壶赋》说：“彼新颖兮万变，师造化兮之功。信陶壶之鼻，亦全国之良工。”这些记录明晰地诠释紫砂创制于明代中晚期。 

1976年在宜兴发现了紫砂古窑业绩，才得以阐发宜兴陶瓷始于新石器期间。考古看望发现古文化业绩共七处，其中新石器期间业绩就有五处。古窑址近百处，其中有汉代窑址三处，六朝窑址三处，隋、唐、五代窑址九处，宋、元窑址二十处，明、清窑址六十多处。 

证据对发掘出土的遍及紫砂器残片的分析征询，不错分手出主要造型有壶、罐两个大类，其中以壶为大部，均呈紫红色，器物里外无釉，从残片规复的器型分有高颈壶、矮颈壶、提梁壶三类。紫砂泥质较低能，器身名义精良度亦差。因为莫得效匣装，而是胜利入窑烧成，因而常有火疵粗莽。在成型举止上已脱离用陶轮拉坯的作念法，而是证据紫砂泥不同于其他陶土的机能，接管泥片镶接法。壶嘴、壶把、壶的子（俗称壶盖、壶顶）的粘接，则接管穿洞握塞法。为后代紫砂器成型始创了新的工艺，奠定了紫砂器造型的基础。举例龙头壶的壶嘴，是握成龙头型的。六方形壶，壶的颈部起线，壶嘴根部附加菱花形纹饰以及壶把上带有小孔的管制等，工艺齐相对熟悉。从规复的三件器物的造型、隐秘来看，线条通顺，饰纹恰到平允。 

此外，镇江博物馆频年来在一座南宋古井里发现了两件紫砂壶。壶身、壶嘴、壶底用泥片握成，壶颈部留有刀削痕，壶身留有权贵的手握痕，何况上半截还施了釉。从用泥低能，制型朴素，相比陈旧看，在期间上可能早于南宋。 

紫砂陶又称紫砂器或紫砂陶器，是我国独有的陶器工艺品，向来以造型种种，光彩高古，质坚耐用，期间精深而著称于世。最权贵的特征，是用较粗的紫砂泥烧制，多呈紫红色，一般不施釉。紫砂壶具有效滚水泡茶，冬不易冷，夏不烫手和泡不走味，贮不变色，盛夏不易发馊等至极功能。是以东谈主们“一壶在手，如获至宝”。自明代嘉靖年间以后，紫砂成品走向焕发时期，紫砂壶居于首位。

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紫砂壶的早期成品，从宋代持续至明正德、嘉靖、万积年，跟着饮茶、品茶、论茶风气之盛行，制壶本领变化很大，从煮茶的大壶改变为文玩小壶，以偏激他的好意思术作品相应获得发展。可是，明代往时制紫砂的名手，不见于籍典，器上亦不留名。 

从历史上来看，金沙寺僧和供春两东谈主是将紫砂器专科化和艺术化的始创者。而金沙寺和供春所生计的明代弘治、正德年间，不错看行动宜兴紫砂居品信得过造成工艺体系的期间。 

在嘉靖到隆庆年间，继供春而起的紫砂名艺东谈主有董翰、赵梁、时一又和元畅四东谈主，并称为“名壶四群众”。其中董翰以制作菱神情壶著称，赵梁所制壶多为提梁壶。看来，这些名家均以造型的艺术化取胜。同时的壶艺名家还有李茂林，他善制小圆壶，精良朴雅，不加面孔，仅以朱书为号，东谈主们以为可与供春壶忘形。在万积年间继起的名家偶然大彬、李仲芳和徐友泉师徒三东谈主，他们的制壶本领齐很精粹，在其时就有“壶家妙手称三大”之誉。 

明代万积年间的紫砂名工巧匠除时大彬、李仲芳和徐友泉“三大妙手”外，还有陈仲好意思、欧正春、邵文金、邵文银、蒋时英、陈用卿、陈文卿等，不错说是名工辈出，各有特技。万历以后的天启、崇祯年间，闻明的紫砂艺东谈主有陈俊卿、周季山、陈和之、陈挺生、惠孟臣等。其中以惠孟臣的壶艺最精，为时大彬以后的又一大妙手，他所制作的茗壶，形骸强健精妙，记起和笔法极似唐代大书道家褚遂良，在我国南边声誉很大。

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明末清初最闻明的紫砂大师是陈鸣远，《宜兴县志》称他是时大彬和徐友泉以来的一大紫砂名手，他雕琢兼长，善创新样，作品纤巧有致。所制茶具雅玩，不下数十种，无不精妙。他的手法近于徐友泉，能平允自刻，书道雅健，有晋唐东谈编缉法，被觉得是其时紫砂业中文东谈主格调的代表。他和其时的文东谈主学士来往甚密，尤其与杨忠讷表情最深，曾为杨氏创制了一批紫砂壶，别传是他一世中最自得之作。

到了清初雍正和乾隆年间，闻明的紫砂艺东谈主有陈中文、杨季初、张怀仁、陈滋伟、杨彭年、杨凤年、邵财主、朱石梅、吴阿昆等。其中陈中文精工制壶，尤善铺砂，杨季初善制菱花壶，张怀仁善于壶技电刻，以仿唐代书道家怀素的笔法驰名。王南林、杨继元、杨友兰、邵基祖、邵德沁、邵玉亭等均善制彩釉砂壶，并承制宫廷御器，王南林的作品则以体质坚净、面孔淡雅而著称，邵玉亭所作“乾隆御制”壶，亦工雅可不雅。陈文伯和陈文居等所制紫砂花盆，曾畅销日本。 

清末的紫砂雕镂艺东谈主则有沈才田、陈柏亭、陈砚卿、罗兰舫和邵云如等。其中以沈才田和陈柏亭最为闻明。还有邓奎张筱雨人体，字符生，擅长书道电刻，他曾为上海瞿氏（瞿应绍）到宜兴监制紫砂壶，并加刻花草和记起，署款为“符生”，器底有“符生邓奎监造”或“符生氏造”等篆文方印，但其艺术水平要比“曼生壶”稍逊一筹。

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